绩不差，不是那等死读书的；又能平逆贼，忠君之心也不差，能文能武，往后士人说起王圣人，就该知道这是他大明的。

王华惊呆了。

他本为自己在正德朝的前途忧心忡忡，自觉把握不住这跳脱天子，不知能不能安然致仕，陡然听到小儿姓名，还被冠以“圣人”这样的称谓，一时以为自己才是格竹子格昏了头的那个。

谢迁与他是余姚同乡，交情深厚，大笑：“早知伯安才华，年纪轻轻便立志做圣贤，未料真得之！”

为父之人却满腹愁绪难以言说：“既是圣贤，想必要经许多事，历许多人方可达成。如今天幕提前点出，恐怕世人皆以为不凡，他若顺风顺水过上一世，焉能再成圣贤？”

“非也非也，”谢迁亦知他愁肠，却不以为意，“成大功业者自非常人，遇顺境淡然，见急流不惧，无非本心而已。”

“本心……他若能见此’心‘，倒也无须担忧。”王华捋了捋胡子。

【宁王没有成功，朱厚照也没有立嗣，众臣就只能掏出大明专属精神指引《皇明祖训》，开始给下一任帝王人选寻找法统依据。

老朱早说了，凡朝廷无皇子，必兄终弟及，立的还得是嫡母生的，如果非要立庶，做庶子那个就安分点儿给原本该立的嫡子报信，让人家回来继位，完了大家把立庶子的奸臣一起砍咯。正统，正统得不能再正统。

兄终弟及，再以长幼顺序和关系远近来论，礼法为大明挑选出的继承人是兴世子朱厚熜。向张太后通报一下，给群臣宣布一下，就这么拍板定下了。

事情发展到这里，一切都很愉快很顺利，把新君迎回来就可以收拾收拾准备登基了，结果话没说几句，矛盾已经出现——礼臣引用北宋仁宗英宗旧例，提出让朱厚熜把孝宗当爹，改称兴献王皇叔父，他本人以皇太子的身份继位。

这场拉锯持续时间很长，而朱厚熜的态度从一开始就很明确。

“遗诏以我嗣皇帝位，非皇子也。”】

礼议

【还是那句话， 博主本身不认可文官集团翻云覆雨陷害朱祁镇杀害朱厚照那一套，真这样我大明无人不通文官集团了，但“君”与“臣”这两个存在一直是相辅又相斥的，权力的撕扯永远存在。

在嘉靖朝早期， 这种拉锯主要被投射在“礼”上。

所谓“天下有道， 则礼乐征伐自天子出。”孔子认为天下有序的时候， 礼乐应当出于天子之手，但乱世何其多，部分天子的个人智力也支撑不了，释礼就逐渐归于臣下，有时候天子还要反过来被要求。

像大家看小说， 常出现的一类情节是皇帝想干点啥被大臣反对， 嚷嚷祖制不允许， 读者就很气，都是皇帝，这个皇帝改了不就行了，他的政策以后也是祖制啊——其实就是皇帝的礼制话语权下降了。当然，一方面的下降出于整体权力的下落。

按照伦理顺序排了一圈，大家说兴献王之子朱厚熜就在远地让我们把他请出来好吗， 但要登基得认孝宗当爹，由东安门入居文华殿，走皇太子的流程。

朱厚熜当然不干， 皇帝身份和皇太子身份能一样么，法理上就差一大截。外藩继位，他在中央没有基础， 本就缺少话语权，现在低头以后也别过了， 坚决不从，说我接到通知继任的是皇帝位，不是皇子位。

大家僵持一阵子，顺着皇太后的台阶下了，但一切刚开头，曲折的道路还有得走。

怎么说呢，up主偶尔会觉得孝宗名声这么好也算有根据，全靠同行衬托。

朱厚照，随风奔跑自由是方向，但本朝大臣没有惊天大动作，一种这一朝的人都正常；朱厚熜，开始就拧，后面把臣子们捏吧捏吧，大家互相斗得跟什么一样，估计最后朝臣的感想就是天耶，孝宗的含金量居然还在上升！】

朱元璋和朱棣揣着复杂的心情听朱厚熜，这子孙吧……啧，先放下太宗改成祖的事情不提，再放下道君皇帝的丹药不论，嘉靖可是被后人盖章的“有脑子却不用在正途上”，这评价可算不上妙。

天幕早在谈贞观时便说过嘉靖帝廷杖之事，当时不解，如今看来，论的便是嗣君之礼。

朱元璋冷笑，于他而言，如今的礼与古礼不同，早成了臣子的工具，《礼器》尚且说忠信乃礼之本，从本朝到景泰再到嘉靖，臣子的忠信倒是微茫得可怜。他之所以耐着性子读那些大头书，为的就是不受制于此。

身边的太子盯着那个“斗”字叹息，臣子相斗还能是什么局面，为人君者，将众臣玩弄掌中，满堂公卿又有几个能着眼正事。

父子各自愁苦，在远地长成，上一任无子登基，刘家摊上的是汉文之治，他朱家子孙虽非庸才，但若无修德克己之心，又有何益？

洪武大帝忍不住畅想：“若朱家后人能见天幕，将朱厚熜早些接来好好栽培，正一正心性……”

座下周王爽朗一笑：“没事的爹，咱朱家有的是好好栽培还没用的孙，子孙！”

爹和哥哥又一人给了他一下。