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另外一边。

陆峰这边在山后看有诡韵的水。

离去许多时间的明理长老，终于有了音讯，他骑着高头大马，带着侍从僧们行走在旷野之上，此时是白天上午，远处的“空行母之呼吸”，带起来了巨大的尘卷风。

风大的几乎要将所有东西都掀飞。

但是明理长老却不害怕“空行母之呼吸”，他是趁着早上大日日光正烈的时间，来到了乌保神的神庙。

在他的面前，就是一座小小的神庙，无尽白塔寺将乌保神从大殿之中请了出来，将其送到了荒原上的小庙里面。

这里面就供奉着乌保神。

也就是此地的土地神，在其不远之处，就是上山的路，山那边就是无人区。

此刻，本来供养此地土地神的“神巫”，早就死去多时，连身体都已经在高温之下腐烂，不成样子，秃鹫盘桓在上面，并不怕人，明理长老看了一眼，并无任何反应。

既然被鹰鹫吃了，那就说明这尸体未曾化作厉诡，明理长老从护法神上一跃而下，仔细的检查了这些尸体，方才说道：“好了，将那些生番带上来。”

护法僧带上来了生番，明理长老说道：“准备祭品，我要祭祀乌保神。”

他前去神庙之中寻找乌保神之衣服甲胄，欲要询问乌保神一些问题。

第79章 天授（上）

噶宁庄园。

日近中午。

陆峰坐于浴桶之内，无人在他周围，他一人独居于一隅，陆峰并不须人侍候在他周围、左右，他喜欢独自一人，或是因为他十年学经僧生涯叫他觉得，有自己独处之时间是一件很奢侈亦很舒适的事情。

这也许算是一种“我执”，不过陆峰并未去用不动心搅碎这些“我执”，他尚且未曾到六根不沾染，处处留洁净的程度，远远达不到空性无我的程度，陆峰距离自己的秘密本尊，还有极远之距离，做不到无我相，无众生相。

几日以来，诸多侍从僧也看出了这一点，并不会去打扰陆峰的独处。

白珍珠亦未回去，她跪坐在度母像之前，心中祈福。

按理来说，她此刻应去为噶宁老爷送酥油茶和烧的热热的青稞酒，可是她想起来了萨日顿管家的话，不敢违逆萨日顿管家，止能于此等候，不知为何，她也对于大夫人所在的碉楼，产生了大大的恐惧心。

不敢面对。

萨日顿管家的话在噶宁庄园里面，就像是刻在了外头经幡上的经文一样，是不能更改的佛谚，他说将农奴吊在外头晒死，那就是将农奴吊在外面晒死，无人能够阻止他的话，就连大夫人都不得如此。

大夫人不止一次对庄园里面这位“天生的书记官”“噶宁家族天生的仆从”发过牢骚，但是每一次，噶宁老爷都笑呵呵的说道：“都叫手底下的这些人去做吧，牧牛娃都知道应该怎么养牛，萨日顿也知道怎么处理这些懒怠的货色。”

当然，大夫人也不是心生怜悯，她只是觉得吵闹——人快要死去之前，身上酸臭和死亡的味道会吸引来山那边的秃鹫，它们也不会吃活人，只会不断的扑闪啊扑闪，在天上盘旋起来，像是快要下雨的乌云一样，等待着死人咽下来最后一口气。

在此之前，他们是不会下嘴的。

老爷是仁慈的，他会在许多值得庆祝的日子，给农奴们半碗酥油茶喝，但是毫无疑问，作为大管家的萨日顿不得也不能仁慈，他就是噶宁老爷手里的鞭子，他要是不动，那么那些差巴和头人也就不会动了。

白珍珠害怕萨日顿，就像是她害怕现在的大夫人和老爷一样，她瑟瑟发抖如同一只受凉的小羊羔，若是往常，另外两位上师——智远僧和智安僧早就会接受这样的布施，可是现在，二僧并无此种想法，特别是在听到永真僧的话之后——二人只是默默的将供物准备好，能拖得几日是几日，若是能够托到明理长老回来，自然是皆大欢喜，噶宁家族这样的大家族对于他们这些僧人的布施，亦会十分郑重。

可是要是明理长老回不来，那他们怕是一个二个，都要葬身魔爪，想到这里，智远僧又默不作声的拿出来了一块黄连，塞进了自己袖子里面，智安僧看了一眼，并未多说什么。

因为他亦朝着自己的袖子里面塞了一些供物，以取悦明主大王，他们作为戒律僧，和陆峰并不一样，陆峰只是今年刚刚成为了红衣僧侣之人，可是他们这几人，成为红衣僧侣已经有些时日了，再说了，他们很清楚，被菩萨保佑之人，不须他们操心。

而“被菩萨保佑之人”，陆峰终于沐浴洁净，处于“身”“心”尽皆空明的时候，他穿上衣物，往外看了一眼大日挂起的程度，确定未曾到约定之时间，陆峰开始了今日的修行。

他擦干净自己的脚，盘膝挺直腰杆，坐在了大沐浴桶之前，陆峰走的并非是苦修瑜伽士这一条路。

按照道理，若是他能够在今日的泉水旁边见到那僧人，也许就会认为那结庐而居的苦修僧人是苦修瑜伽士，陆峰并不追求身体上的苦难和心